私が暮らす街

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2026年5月15日号　県立産業技術短期大学校庄内校･非常勤講師 伊藤 美喜雄さん

第284回　剣道界の重鎮が生まれた街

　剣道（Kendo）は日本の剣術を競技化した武道。「剣道は剣道具を着用し竹刀を用いて一対一で打突しあう運動競技種目とみられますが、稽古を続けることによって心身を鍛錬し人間形成を目指す『武道』」と全日本剣道連盟が定義し、単なる剣術訓練や競技ではなく日本の価値観が重視されています。
　剣道の起源は、江戸時代後期に発達した防具着用の竹刀稽古（撃剣）です。この撃剣は江戸時代末期（幕末）には流派を超えて広く試合が行われていましたが、明治時代以降、大日本武徳会が試合規則を定め競技として成立したものが剣道です。太平洋戦争後に大日本武徳会は解散し、その後全日本剣道連盟が事業を継承。柔道の嘉納治五郎のような特定の創始者はいません。
　国際化にともない、1970年（昭和45年）に剣道をオリンピック種目にしようという意見が出ました。これに対し全日本剣道連盟は、剣道がオリンピック種目になれば勝利至上主義や商業主義に陥り、剣道の持つ武道的特性が失われるとして現在まで反対の立場です。私も反対派です。しかし、同年に設立された国際剣道連盟主催の第１回大会国際剣道大会が東京で開催されて以来、3年ごとに世界各地で開催されています。2027年（令和9年）の第20回世界剣道選手権大会の開催国は日本です。
　鶴岡と剣道で縁の深い人物としては、剣道家・宮村利貞（1846〜1926年、弘化3〜大正15年）氏がいます。小さい頃から剣道を学び、江戸で神道無念流の免状を得て、1868年（慶応4年）に戊辰戦争がはじまると新庄、秋田方面へ参戦。1886年（明治19年）に山形県巡査を拝命し、1895年（明治28年）に旧制荘内中学校（後に鶴岡南高等学校を経て現・致道館高校）の剣道部創設とともに教師として指導にあたりました。30余年に渡り多くの門下生を育成し、荘内中学剣道部の礎を築き、庄内地方の剣道興隆に貢献しました。
　佐藤忠三（1898〜1976年、明治31〜昭和51年）氏は鶴岡市宝町の旧家の次男として生まれました。若い頃講武館や荘内中学校で、荘内藩の剣道師範・鈴木重臣教士や宮村利貞教士に学び頭角を現しました。旧制荘内中学、日本武徳会武道専門学校を卒業。同校助手、助教授を経て1930（昭和５年）剣道教士号を受けて教授。戦後の一時期、剣道が禁止されたので退職して帰郷。剣道復活により1953年（昭和28年）範士、東北管区警察学校剣道教授として1966年（昭和41年）まで在任。剣道界の重鎮でした。著書『剣道と人生』（1968年）、『剣道の学び方』（1955年初版、2003年に復刻）があります。年間１日も休まず毎夜600本素振りをすることを怠りませんでした。老いても夜中の素振りを続け、私の一生は「素振りの生涯」であったと佐藤氏は述懐しています。
　日本剣道形（かた）は各流派の極意をまとめて1912年（大正元年）に制定され、1933年（昭和8年）に増補加注されて姿を整え、解説が加えられました。その事業をやり遂げたのが佐藤氏で、剣聖の名を高めました。山形県剣道連盟では、佐藤氏を顕彰して佐藤忠三杯争奪山形県剣道選手権（今年で第50回）を開催しています。
　鶴岡南高校勤務時、私は32歳の時にまさに30の手習いで志願して剣道部顧問になりました。生徒と一緒に稽古し、実技、日本剣道形、学科の昇段審査を受審しました。1984年（昭和59年）に初段、翌年に二段、その二年後に三段を取得しました。私の子どもは鶴岡振武会で剣道を始めました。創設100年以上の歴史ある鶴岡振武会では鶴岡市朝暘武道館を中心に子どもから社会人まで幅広く稽古しています。剣道スポーツ少年団や中高・高専剣道部、各地区剣友会の活動も盛んです。歴史的大会である清河八郎顕彰剣道演武大会（2026年に第93回）は庄内町清川で継続開催されています。
　1984年（昭和59年）に鶴岡南高校新体育館2階に剣道場ができ、鶴岡市剣道連盟から寄贈いただきました佐藤忠三氏の写真を掲額。現在も致道館高校剣道場で剣道部員は佐藤氏が見守る中で稽古をしているようです。
　武道には、礼に始まり礼に終わる、平常心、克己心、守破離、質実剛健（飾り気が なく誠実で強く健やか）など、生活の中で現在も生きている名言・名句があります。「修文練武」や「文武不岐」（武道においては技術のみならず人間性や精神性も重要、という意）などの四文字熟語もあります。文学や学問を修めることと武術を鍛えることが人間の修養に重要であるという考え方に由来します。

2026年4月15日号　鶴岡市在住　梅津 眞弓さん

第283回　「日本は戦争しないと決めた国〜『子どもにつたえる日本国憲法』

　私が今、子どもたちに読んであげたい本、深く青い空に小さな星が輝いている表紙カバーのそれは、あたかも荒海の中で行き先を指し示す羅針盤のようです。山形県出身の井上ひさしさんが20年前の2006年に出版した『子どもにつたえる日本国憲法』（講談社）です。
　終戦当時、国民学校の生徒だった井上さんは、敗戦の翌年に公布された日本国憲法を先生から聞いたときに感じた、「体が震えるほどの感動と、誇らしくて、いい気分を今の子どもたちにも分けてあげたい」という思いでこの本を手がけたのだそうです。
　子どもにもわかりやすい言葉とともに、いわさきちひろさんが描いた子どもたちや花、小鳥たちの可愛いあたたかな絵がたっぷり。20年の間、時々持ち歩きながら、何度も読み返したり、人に紹介したりしてカバーの四隅がすり減って白くなった本です。
　本に書かれている「絵本　憲法のこころ」は、日本国憲法のなかでも「これだけは読んでおいてほしい」と思う前文と第九条について。「おはなし　憲法って、つまりこういうこと」は、井上さんが実際に子どもたちに話した内容をもとにした、憲法の考え方や、条文の内容について。さらに憲法全文も掲載されていますので、大人にもお勧めです。
　2024年、日本被団協がノーベル平和賞を受賞しました。また、「戦後・被爆80年」を迎えた2025年は、新日本婦人の会で、鶴岡市中央公民館を会場に「高校生の原爆の絵展」を開催しました。広島市立基町高校の学生が被爆者の証言をもとに被爆者と一緒に描いた絵の展示を通して被爆の悲惨な実相を多くの方に伝えたいとの思いでした。広報で見たという親子や、ちょうど部活で訪れていた中学生たちに観てもらえましたが、市民の関心は低いと感じました。
　今、世界を見れば国家間の争いが絶えません。今年の年明け早々、アメリカのトランプ大統領によるベネズエラ攻撃、アメリカとイスラエルによるイランへの攻撃など、国際法無視で暴力的に他国の体制を変えようとしていることへ、恐怖とともに怒りを感じています。しかも真の理由は、石油の権益や、自分に迫る問題から目をそらそうとしているからなどともいわれ、そのために多くの子どもたちや市民の命が奪われるなどということがあって良いはずがありません。いえ、どんな理由があっても、他国が暴力的に攻撃したり、命を奪うことは許されないと思います。
　高市首相はトランプ大統領を支持しており、自衛隊を派遣するようなことがあれば、日本が戦争に巻き込まれることになるのではないかととても心配しています。もしそんなことになれば、日本中にある米軍の基地や原発が標的になり攻撃されるかもしれません。そうでなくても、輸入に頼る島国の日本は、兵糧攻めにあえばひとたまりもありません。そして戦争は、始めたら終わらせることがとても難しい、どちらかが破壊しつくされるまで終わらないと歴史が教えてくれています。
　しかし、私たちには、日本があの悲惨な戦争を経て、戦争はしないと決めた『日本国憲法』があります。今回の首相の訪米でも憲法九条が、自衛隊の派遣の歯止めになったと言われています。今回ほど「九条」の力を感じたことはありません。
　改憲反対と言うと、「お花畑」と言われたりします。私は焼き尽くされ、廃墟となった瓦礫の町より、お花畑が好きです。そして今、「憲法守れ！」と声をあげる人たちが増えてきました。安保法制が強行採決された11年前から、毎月19日に行動する人たちが全国にいます。最近はどこも少人数での行動でしたが、日本が戦争に巻き込まれる不安や危機感を感じた人たちが声をあげ始めています。３月25日は国会前のデモに２万４千人が参加（同時ネット視聴６万人）。反戦の声を上げる層は若者や女性にも確実に広がっています。
　日本国憲法は、国家権力を縛り、主権者である国民の権利と自由を守る「国の最高法規」です。戦前と違い、戦争反対と声に出して言えるのも、憲法で保障された権利なのです。
　今、憲法を変えたいのはどんな人たちか、どんな目的があるのかきちんと見ていくためにも、『子どもにつたえる日本国憲法』を読んでみませんか。

2026年3月15日号　県立産業技術短期大学校庄内校･非常勤講師 伊藤 美喜雄さん

第282回　「生涯〝貢献〟社会」の進展を念願

鶴岡市は2020年にSDGs未来都市に選定され、「鶴岡市SDGs未来都市計画」を策定。官民連携のもとで企業、団体などが推進パートナーとして登録し、社会貢献に資するSDGsの普及啓発に取り組んでいます。
　SDGsは、国際連合が定める「地球規模の課題解決を目指す持続可能な開発目標（Sustainable Development Goals）」の略称。17項目の目標を掲げてめざすところとしてキーワード「5つのP」を挙げています。
　①人間（People）…すべての人の健康で平等な生活、教育環境などの保障をめざす。
　②地球（Planet）…温暖化、海水面の上昇などで多くの危機に直面する地球環境を破壊から守り育てる。
　③豊かさ（Prosperity）…すべての人が経済的に充実した生活を送れるようにする。
　④平和（Peace）：あらゆるレベルで暴力や恐怖を排除し、平和な世界をめざす。
　⑤パートナーシップ（Partnership）　…国際機関、政府、企業、社会、市民など多様な参加者がグローバルな共同関係を維持・推進する。
　SDGs達成のためには人権教育、環境教育、多文化共生・平和教育が重要です。これを統合する社会貢献教育は子どもたちが社会貢献を考え、体験するプログラムです。社会貢献教育の本質は、知識としてだけでなく、「自分も社会で活躍でき、必要とされる役割がある」ことを模擬体験や実体験を通して理解し、自分事として学ぶことです。社会の多様性を考える機会になり、教室での疑似体験型から、地域の中で年間通して実体験するものまでさまざまなモデルがあります。
　社会貢献とは、個人や団体、企業がより住みやすい社会にするために行う寄付や物資の提供、慈善・ボランティア活動のことです。個人の活動例として、寄付、募金活動、環境美化保全活動、地域活性化、子どもや高齢者や障がい者支援、災害支援、国際交流・協力などが挙げられます。
　メジャーリーグで3年連続4回目のMVP受賞と大活躍中の大谷翔平選手は数年前、野球の普及と青少年の夢の実現のため、野球グローブを日本全国の小学校に寄付。草野球少年だった私も感服しました。また、２０２５年11月22日には「SHOHEI OHTANI FAMILY FOUNDATION」（大谷翔平ファミリー財団）の設立を発表し称賛を浴びています。その理念を英文で「私たちの使命は、子どもたちが活動的であり、健全に暮らすよう促す取り組みに資金提供し、また、困っている動物を救助、保護、世話する計画を支援することで、より健康で幸せな地域社会を創ることです」（筆者抄訳）と財団公式サイトで説明しています。
　ファミリー財団は日本で馴染みの薄い言葉ですが、富裕な個人や家族が私財を投じて設立する民間の非営利団体（NPO）のことです。米国のデータによると、米国内に慈善活動や社会貢献教育が目的の非営利団体は約150万団体あり、中でも個人（家族）の資金で運営する私立財団（Private Foundation）は2021年時点で約13万団体あり、大部分がファミリー財団とのこと。 　ゲイツ財団やロックフェラー財団など、超富裕層が設立した大規模財団が有名です。しかしファミリー財団は半数が1億円未満の規模。日本でも制度改革などで、慈善活動を通じて自分たちの理念を次世代に継承する財団設立が広がることを期待します。
　個人的には、国際交流や慈善社会貢献活動でユニセフ募金などへ毎年寄付しています。わずかな遺産を遺言書で特定の人や諸団体に寄付する「遺贈」もあるそうです。
　人生100年時代、生きている幸せを感じながら歳を重ねるには身体的健康や金銭的な豊かさだけでは不十分で、社会と接点を持ち、誰かの役に立っていると感じられる貢献感が大切なことが分かってきました。「貢献寿命」（Engaged Life Expectancy）は東京大学の秋山弘子名誉教授が提唱した概念。人や社会に貢献できる期間を意味し、「誰かのために生きられる期間」ともいえます。社会で役割を持ち、誰かの役に立ち、感謝されるという関わりを持ち続けられる人生期間を指します。平均寿命や健康寿命に続く新たな長寿の価値として注目されています。 　ウェルビーイング（well-being）は身体的、精神的、社会的に良好な状態を意味する言葉です。こころ、身体、社会的なつながりが健やかで満たされている状態のことです。SDGsに2015年に組み込まれて以来、近年関心が高くなっています。
　ウェルビーイングの視点を持って「貢献寿命」を延ばし、社会貢献活動が盛んになり、「生涯〝貢献〟社会」が進展すること念願します。子どもたちや若者が高齢になった時でも、精神的・経済的社会貢献活動などで「貢献寿命」を延ばすことが価値の一つで、平和な世界であることを希望します。

2026年1月15日号　県立産業技術短期大学校庄内校･非常勤講師 伊藤 美喜雄さん

第281回　短歌・俳句の文化振興を願う

詩歌（しいか）は漢詩、和歌、俳句、川柳などの韻文の総称です。奈良時代末に編纂された日本最古の和歌集『万葉集』は詩歌の源。日本最初の勅撰和歌集は『古今和歌集』です。和歌、短歌どちらも五七五七七の31音で、和歌は日本古来の定型詩の総称、短歌は明治以降個人の自由表現として詠まれているものを指すようです。
　短歌は季語を含む必要はなく、恋歌が多い。世界最古の女性文学『源氏物語』を執筆した紫式部の生涯を描くNHK大河ドラマ「光る君へ」（2024年放映）の中で、平安時代の上流社会で気になる相手に恋文として31音に想いをしたためる様は風流で優雅なシーンでした。
　天皇が年の最初に催しになられる歌会・宮中歌会始は、明治と戦後の改革により一般詠進、選歌の披講、テレビ中継放送と門戸が広がり、世界に類のない国民参加の文化行事になりました。短歌は日本伝統文化の中心をなすといえるでしょう。
　令和8年の宮中歌会始の詠進歌のお題は「明」。そこで思い出されるのは酒井忠明（ただあきら、1917〜2004年）氏です。旧庄内藩主酒井家十七代当主で、写真家・書家・歌人・致道博物館名誉館長・鶴岡市名誉市民。旧制鶴岡中学（現・山形県立致道館高等学校）卒業後、「庄内学」と称される儒学や古典などを学びながら短歌を始め、歌人で万葉集研究家の国文学者・佐佐木信綱に師事。1954年（昭和29年）の宮中歌会始で 「芽ぶき立つ 裏の林に 山鳩の 鳴く音こもりて 雨ならんとす」 の歌が入選。2003年（平成15年）には天皇・皇后に招かれ歌を詠む召人（めしうど）に選ばれ、「今もなほ 殿と呼ばるる ことありて この城下町に われ老いにけり」の歌を古式にのっとった節回しで披露しました。この歌の記念碑が鶴岡公園内に建立されています。
　忠明氏は書家「雍鳴（ようめい）」 の雅号を持ち、鶴岡南高校（現・致道館高）の卒業証書に卒業生の氏名を揮毫していただいていた時代があります。旧鶴翔同窓会会長として創立記念式典や卒業式で学識に裏打ちされた格調高いお話をされていたことを思い出します。
　鶴岡ゆかりの歌人には、上野甚作（1886〜1945年）がいます。大正から昭和に歌集『郷土礼賛』『停雲』を発表するなど短歌の普及と振興に寄与。農業の傍ら作歌活動を行い、農村青年を啓蒙し1917年（大正6年）に機関誌「島影」を発行。22年（大正11年）歌集『耕人』を発行。農民歌人として歌会を主宰し後進を指導。県歌人会委員も務めました。
　鶴岡市立図書館では上野甚作の功績を記念して1959年（昭和34年）に「上野甚作賞」を創設して短歌を毎年公募し67回を迎えます。
　俳句は季語を含み、五七五17音を基本とする、世界で一番短い定型詩。日本人の美意識、自然観、哲学、思想、情趣などが込められています。明治時代に正岡子規による俳句革新運動で一般に知られるようになりました。川柳も五七五17音ですが季語を含まず、口語で人生の機微や世相・風俗を風刺的に描写するものです。
　俳人・松尾芭蕉（１1644〜1694年）は門人の曽良を伴い1689年（元禄2年）3月に江戸・深川を立ち、奥羽、北陸を経て大垣（岐阜県）まで5カ月間をかけて行脚。各地の珍しい風物や人情、風俗に触れ、貴重な紀行文『奥の細道』を生みました。43日間山形県に滞在し、出羽三山に6月3日から同10日まで滞在。同5日に羽黒山、同8日（いずれも旧暦）に月山、湯殿山の三霊山を踏破しました。県内でも多くの名句を残し、出羽三山神社境内の羽黒山芭蕉像の右横と、いでは文化記念館に三山三句碑があります。「涼しさや ほの三か月の 羽黒山」「雪の峰 幾つ崩れて 月の山」「語られぬ 湯殿にぬらす 袂かな」。山王日枝神社境内には句碑「珍らしや 山をいで羽の 初なすび」があります。
　正岡子規は1893年（明治26年）7月19日から8月20日まで約一カ月間、芭蕉の足跡を訪ねて東北地方を旅し、紀行文『はて知らずの記』を書きました。8月6日から9日まで山形県内を旅し、最上川を下り庄内地方の清川や酒田に立ち寄り、秋田に向かいました。高浜虚子（きょし）も山形県を訪れ、出羽三山神社境内鏡池近くの「虚子三代句碑」の中に1956年（昭和31年）に羽黒山で詠んだ「俳諧を 守りの神の 涼しさよ」の句碑があります。羽黒山全国俳句大会は高浜虚子の来山を機に1959年（昭和34年）から開催され68回を重ねています。
　庄内を対象に文芸・評論・作文などで功績があった方へ贈られる鶴岡市の「高山樗牛賞」も68回を数えています。荘内日報社主催の俳句・短歌コンクール「荘日新春句歌歳時記」は38回。新聞各紙・広報誌などには歌壇・俳壇・柳壇の投稿コーナーもあります。文芸振興のため、作品顕彰の継続を願ってやみません。